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　　/明式家具并不是明代家具的代表/

　　在明代之前，中國(guó)家具在整體水平未完全成熟，留存實(shí)物比較少，所以我們現(xiàn)在中國(guó)古典家具，其實(shí)主要是指明清家具，尤其是明式家具，其取得的成就是最為光芒耀眼的，經(jīng)過唐宋等多個(gè)文化高峰，在明代晚期完成了明式家具的風(fēng)格。

　　但是在那個(gè)時(shí)候所謂的“明式家具”并不是主流，漆式家具仍是宮廷主流和最高等級(jí)的家具。明代晚期，明式硬木家具特別是以黃花梨為主要木材的硬木家具也僅僅是江南文人的時(shí)尚創(chuàng)造的。所以換句話說就是明式家具并不是明代家具的代表。明式家具不是明代家具的代表，它是一種在明代產(chǎn)生的風(fēng)格。

　　/與其叫明式家具，不如叫明釋家具/

　　明代是最后一個(gè)漢族統(tǒng)治王朝，經(jīng)過幾千年的積累，佛道儒各方面修養(yǎng)已經(jīng)達(dá)到了極高境界。蘇州園林熱也是從蘇州開始，這對(duì)家具的需求又起到推動(dòng)作用，所以明式家具從造型、線條、工藝充滿了文人哲理寄托和審美功能。另外，文人階層作為當(dāng)時(shí)家具的主要購(gòu)買者，文人代表著高品位，也會(huì)參與明式 家居 的設(shè)計(jì)，直接引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的家具風(fēng)格。

　　所以明式家具再這樣的背景下產(chǎn)出，就決定了明式家具不僅局限在家具本身的材質(zhì)工藝 設(shè)計(jì)上，還會(huì)融合了文人的精神思想。“很多人把古代家具歸為實(shí)用器，我一直不贊成。實(shí)際上，明式家具從誕生之初，就帶有藝術(shù)和審美功能，帶有創(chuàng)造性質(zhì)。”

　　稱明式家具為明式家具，只能體現(xiàn)其出現(xiàn)的歷史時(shí)段，并不能把明式家具的優(yōu)點(diǎn)淋漓盡致的映射出來，所以明式家具更應(yīng)該叫明釋家具，明釋家具更能立體的體現(xiàn)出其大氣莊雅富有傳統(tǒng)哲學(xué)意蘊(yùn)的特點(diǎn)與精髓。

　　【明】

　　明式/明風(fēng)家具

　　【釋】

　　解釋 詮釋

　　釋家 釋門，佛門的意思，是一種禪宗靜悟。

　　釋放 放下 解脫    是順其自然的智慧境界。

　　【明釋】

　　音同“明式”。

　　詮釋明式家具的美學(xué)精髓

　　將東方禪宗哲學(xué)文化完美釋放

　　/明釋家具的哲學(xué)內(nèi)涵/

　　『簡(jiǎn)約克制·不帶浮躁之氣』

　　明式家具詮釋的最基本的態(tài)度就是化繁為簡(jiǎn)了，簡(jiǎn)單并不是什么都沒有了，而是用最少的語言表達(dá)最深刻意思的境界和能力，是豐富經(jīng)歷后的開闊心境，喜歡明式家具的人不需要夸張和矯飾自己，他們活的清楚明白，能夠分辨哪些是自己真正想要的，不迷失于矯躁之中，直面本心，從本心中獲得簡(jiǎn)單而又堅(jiān)定的信念，然后輕松自在的生活。

　　『堅(jiān)韌柔和·方圓處世之道』

　　明式家具多用“對(duì)比統(tǒng)一”的手法，線條柔中有剛，造型方圓糅合。這種處理手法的重點(diǎn)在于“正好”，就是恰到好處，多一些直的力道會(huì)過于嚴(yán)肅，少了生活中柔軟的舒適感，多一些曲的會(huì)過于軟弱拖沓，少了生活中堅(jiān)韌的精氣神。其中的多與少 韌于潤(rùn)傳達(dá)的也是一種智慧的生活和處世態(tài)度，辯證的看待事物，做一種平衡，才會(huì)有吉祥和悅的舒心生活。

　　『自然而然·平和心境』

　　明釋家具重材質(zhì)的樸素天然，如果說明式家具設(shè)計(jì)思想取儒之“禮”，則取道之“自然”，自然給了我們太多的福祉，人從自然中學(xué)到了很多道理并為人所用，強(qiáng)調(diào)一切應(yīng)自然而然，由自然而始，由自然而終。《道德經(jīng)》講“萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居”。闡述了“實(shí)體”與“虛體”的辯證關(guān)系，傳統(tǒng)的哲學(xué)思想無不影響著明代文人巧匠對(duì)“物”與“用”的認(rèn)識(shí)。明釋家具在簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)背后則是對(duì)“物”的淡化，人體工程上的設(shè)計(jì)與改進(jìn)又是對(duì)“用”的重視，剝離矯躁的“物欲”，回歸生活的本真，強(qiáng)調(diào)好用的重要性。沒了“物”的影響，心境更加平靜純粹，更容易感知生活中的幸福和快樂，生活才能更加的吉祥和悅。