近年來，“新中式”、“新明式”、“新古典”等家具概念逐漸受到人們的關注。
2014年，古典家具行業受經濟大環境以及房地產遇冷的影響，開始走下坡路，于是不少傳統中式家具企業也開始試水“新中式”。
2015年春，隨著深圳、東莞等各大家具展會上各種“新中式”家具大量推出，一些新中式家具設計款型曉暢簡潔，同時適應當代人的生活需要，受到市場好評，但也有一些“新中式”家具“不中不洋”，令人疑惑。
有一些消費者因為知道紅木原材料珍貴，抱著保值增值的愿望購買了新中式家具，但數年之后發現家里的“新中式”家具僅僅具有使用價值;也有人關注到近年來拍賣市場對仿古家具的認可，從而對“仿古”與“創新”的邊界感到茫然。
日前，《中國傳統家具》專業論壇第二場專題研討會以“中國傳統家具的范圍邊界與定義”為主題，對此進行了一系列探討。
毋庸諱言，中國傳統家具需要隨著人們的生活方式與文化審美的變化而改變。中國傳統家具專業委員會副主任、中國收藏家協會古典家具收藏委員會副主任伍炳亮曾說，我們所談的傳統家具，主要是以明清兩代不同風格的家具為代表。明式家具的簡約空靈、方正素雅，與清式家具的繁縟華麗、莊重肅穆形成強烈對比，它們在不同的歷史時期用繁簡各異的藝術手法，共同建構了我國傳統家具的輝煌成就。
市場創新設計最大問題在于缺乏對傳統家具文化的理解
正是在不同歷史時期，木器家具行業的先輩身處不同的經濟文化環境，勇于對家具藝術形式進行改良創新，才使得我們今天得以瞻仰明清兩代傳統家具的藝術高峰，因此，順應時代發展的需求，對傳統家具藝術進行改良和創新，是各歷史時期家具制造行業所面臨的時代使命。只有在繼承傳統家具藝術精華的同時，不斷進行改良與創新，設計制作符合時代精神的“新傳統風格古典家具”，才能使我國傳統家具藝術持續發展。
然而，對中國傳統紅木家具的創新，市場上卻存在著一些誤區。伍炳亮認為，單純從外在的造型去拼湊模仿，只是偽創新。他說：“現在市場上的創新設計最大的問題，在于缺乏對中國傳統家具文化的理解。有些現代紅木家具企業和設計師在作創新設計時，借用了明清家具風格的局部某些元素，但是整體器型是另類設計，這類家具從整體器型設計脫離明清家具風格的特征，單純從外在的造型去拼湊模仿，這樣的設計不屬于傳統家具創新設計的范疇，只是標新立異的偽創新。另外一種錯誤的創新，體現在對明清家具風格元素的胡亂搭配，我就看過一些這樣的設計，比如在明式風格款型的家具上運用清式風格的紋飾，生搬硬套地組合，完全不是和諧的融合設計。看起來好像是創新了，實際上是一種尷尬，只會顯得設計者對傳統家具的風格、地域流派沒有真正的認識。”
《中國傳統家具》雜志總編鄧雪松更言辭激烈地認為，當代所謂的一些新中式設計師，“最喜歡玩的手法就是對于傳統經典的家具造型以拉伸變形、解構重組，變換材質、嫁接雜交”， “不土不洋、不中不西、不古不今、不倫不類，名為藝術，實際是打著藝術的幌子裝神弄鬼”。
低劣的設計與做工降低了珍貴木料的價值
中國家具協會副理事長陳寶光認為，中國傳統家具改良創新的底線應該是具有典型的中國傳統文化元素(線條與圖案)，繼承榫卯結構、傳統工藝，全部以天然木材為基材，嚴格遵循從古至今所沿襲的取材標準以及拼接、包覆工藝。他提出，榫卯結構與框架結構是傳統家具的靈魂所在。參加討論的大部分專家贊同他的這一觀點。他們認為，要創新，首先要了解傳統中式家具的內部結構，傳統中式家具的精髓不僅在于其優美的外部形態，更在于易被忽視的結構深處。
對于這樣的觀點，坊間也有人提出異議，認為“對消費者來說，家具終歸還是要實用，只要木材好，不是假貨，做工堅固耐用，設計方面不那么符合古代范式，而是帶有一定的西式設計，如使用螺絲釘、乳膠粘合，也未嘗不可，或許還更加符合現代人 家居 裝潢與生活習慣。”一位觀眾更舉例說，古人用的書架隔間較大、隔板厚度薄，用來儲藏今天木漿紙、銅版紙制作的書籍不再合適;而嚴格按照尺寸制作的官帽椅，坐上去雙腳不著地，也讓很多人覺得不夠自在。對這些家具進行改良，才更符合人們的需要。
事實上，這樣的家具價格更加便宜，在消費市場上大有人青睞。為數不少購買紅木家具的人，看到拍賣新聞上稱一張王世襄先生舊藏的黃花梨獨板大畫案能拍1200多萬，覺得“那件畫案也不過是近代作品，樣子看上去簡簡單單，就能賣那么貴，看來只要是黃花梨家具，就一定能升值”，于是忽視形制與結構，只關注家具的木材，花幾十萬、上百萬買了紅木家具，過了幾年才發現，這些家具不但沒有升值，反而連原木的價格都不如了，這就是低劣的設計與做工降低了木料的價值。在紅木資源日漸緊缺的今天，這是很可惜的。
中國家具協會傳統家具專業委員會主席團主席楊波曾在今年早些時候在《中國文化報》上表示：值得注意的是，“新中式”家具是不可替代傳統中式家具的。在收藏實踐中，我常常遇到前輩提醒：“想要收藏，就要收藏那些讓子孫后代也能喜歡的經典之作，這樣才能入手。”從民國開始，就出現了很多在傳統基礎上改良的家具，也可以算是“新中式”。但現在看來，民國家具如何能與明式家具相比?“新中式”家具在銷售額方面有可能超越傳統中式家具，但在歷史認可度上則是無法超越的。
楊波所說的這種歷史認可度，也決定著這些家具的收藏價值。只有材質與形制、結構法度精嚴、均臻完美的作品，才能保值，而那些不倫不類的設計、低水平的生產制作，得到的只是日用品，而非具有藝術價值的、可以收藏的作品。
傳統家具藝術樣式也需要使其適宜現代生活
這就提出了一個問題—現代生活中，傳統紅木家具僅僅是作為收藏欣賞的對象，還是應該成為具有實際生活使用功能的家具呢?
伍炳亮認為，應該是兩者兼顧，既要原汁原味地展現傳統家具藝術樣式，也需要使其適宜現代生活。“例如家具使用功能上的創新設計問題，我們在現代生活中的坐臥習慣與古代相比發生了很大變化。我們坐慣了沙發，再去坐明代四出頭官帽椅，就會覺得不放松、比較累，難以習慣，這其中的原因就是家具設計理念不同所帶來的差異。在明代，中國古代的官帽椅多放在廳堂之中接待賓客，椅子強調的是‘正身’功能，要求坐在這張椅子上的人體現出儒雅莊重的坐姿，要符合儒家的禮儀規范。而現代文明中，對這部分功能的要求淡化了，家具設計時強調的是要讓使用者感到隨意和舒適，那么我們可以根據這一需求運用傳統家具的造型方法和榫卯結構，結合現代人體工程學來創新設計既有明清家具造型風格特征和神韻，也符合現代人坐臥習慣的家具。”
多年從事紅木家具設計制作的中國家具協會傳統家具委員會執行主席李興暢認為，中國傳統家具必須堅守兩個大要素：文化與技藝。“文化是承載是核心是靈魂，技藝是讓文化得以繼往開來的手段，兩者丟掉任何一個，中國傳統家具的發展便將走失方向。我們要清楚地認識到，社會在變，時代在變，更主要的是我們的行為習慣在變，我們要的是舒適，是養生，是與時俱進，只有把這些東西吃透，才能讓傳統家具的傳承與創新有新鮮感卻又不乏中國味道。”
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