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　　設(shè)計師們經(jīng)常說，室內(nèi)設(shè)計的目的就是創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。一切都要以人為本，一切設(shè)計都要為人的生活、生產(chǎn)活動創(chuàng)造舒適與美好。而當(dāng)人們的物質(zhì)和精神需求達(dá)到現(xiàn)今的高度時，能使空間藝術(shù)生活化的天然玉石，就成為一個獨具文化品位的室內(nèi)設(shè)計選擇。

　　為什么該是玉石裝修時代登場?設(shè)計圈內(nèi)的名家們各有獨特見解。用著名設(shè)計師吳濱的話說，當(dāng)代中國人已經(jīng)進(jìn)入了一個渴望“用心打造不一樣的豪宅”的時代，設(shè)計圈都在梳理屬于中國人自己的文化延續(xù)，希望用中國人自己的語言去表達(dá)對于生活藝術(shù)的品鑒。而中國人的生活，正在從粗陋簡單的、僅僅滿足于基本生存需要的時代，進(jìn)入到了講求品質(zhì)、追求精致、講究品位的時代。而玉石恰恰能夠滿足人們追崇空間品位與生活質(zhì)量的需求。倡導(dǎo)“藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化”的全球著名室內(nèi)設(shè)計師梁建國說，中國的玉文化非常神圣，玉是中國幾千年的造物，歷來都和國家、社會及人有一個深入的結(jié)合。無論歷史上還是現(xiàn)代生活中，玉石文明都有著非常高的位置。“玉石文化最早發(fā)現(xiàn)是在中國，中國把它作為一種神圣的造物。玉石是一種載體，一個象征，一種方式，可以充分承載我們民族精彩而活潑的精神。”而吳濱的解讀是，玉石在文化層面上代表中國的一種材料，自古以來深受中國人喜愛。它溫潤、清涼，更適合在居家環(huán)境里面使用。用玉石來進(jìn)行設(shè)計，“就自然而然地帶出中國文化的影子。”

　　從現(xiàn)代社會的總體發(fā)展來看，中國正處于逐步走向新興強(qiáng)盛國家的時期。經(jīng)濟(jì)繁榮、城鎮(zhèn)化加速、金融服務(wù)優(yōu)化、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、中產(chǎn)階級崛起等多種因素，促使追求生活品質(zhì)的新消費理念在中國形成。

　　對于設(shè)計師來說，消費潮流永遠(yuǎn)是設(shè)計的引領(lǐng)因素，但也是一個水到渠成的故事。梁建國坦言，玉石本身的魅力對于消費者的影響力有時候比設(shè)計師的勸說有效。對設(shè)計空間的效果，有時候需要消費者自己領(lǐng)悟，“當(dāng)他產(chǎn)生需要的時候，設(shè)計師再去幫他。”而如今，這種需要正在產(chǎn)生。中國已經(jīng)擁有世界首屈一指的中產(chǎn)階級群體。當(dāng)代中產(chǎn)階級更懂得享受生活，比起價格，他們更在乎的是產(chǎn)品的質(zhì)感與美好的體驗。在空間裝修問題上，他們更加講究材質(zhì)的環(huán)保天然及空間的文化品位。而玉石作為裝修建材的出現(xiàn)恰如站在時代的“臺風(fēng)口”，能夠滿足現(xiàn)代空間設(shè)計和審美的需求。在設(shè)計師陳·彬眼中，“玉石是一種內(nèi)斂而詩意的材料”，正是這種氣質(zhì)，深深吸引了他。因此，天然玉石因其自然唯美的紋理，溫潤通透的質(zhì)感，與生俱來的獨特氣質(zhì)，成為現(xiàn)代高端空間裝修應(yīng)用的最佳選擇。

　　在空間裝修中，現(xiàn)代消費者尤其注重文化品位，希望在生活空間看到豐富多彩的、屬于本民族的文化元素。曾經(jīng)12 度被安德魯·馬丁獎選為全球著名室內(nèi)設(shè)計師的梁志天說，不管是中國的元素還是亞洲的元素，而同樣的元素，通過不同的提煉方式，會出來很不一樣的東西。“玉石之美，因其永無重復(fù)”。來自北京集美組的設(shè)計師也說，玉石美在天然紋理和玉石在東方人心目中的感知。隨著東方文化的復(fù)興，東方元素應(yīng)用成為世界范圍內(nèi)空間裝飾應(yīng)用的潮流。玉石是東方傳統(tǒng)文化的重要代表，儒家文化中將玉石與君子美德關(guān)聯(lián);更有著上千年佩玉、用玉的歷史。中國人對玉石有著特殊的情結(jié)，“寧為玉碎不為瓦全”，玉石處于極高的地位，象征著一種氣節(jié)。有著東方傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的天然玉石因而越來越受到市場歡迎，高端裝修應(yīng)用玉石甚至成為空間設(shè)計的流行理念。

　　而玉石歷經(jīng)上億年時間沉淀、具有年代感、且渾然天成的紋理更是備受追求自然元素和復(fù)古風(fēng)格的名流雅士推崇。比如天然形成山巒狀紋理的山水玉石，其天然的墨色渲染出傳統(tǒng)中國畫意，豐富而耐人尋味，既似峰巒層疊，又如濃云低垂，水色蒼茫，與書畫、茶道等的意境完美融合。金絲白玉和芙蓉玉石靜謐的色澤，則是高雅的代表，也是營造禪意空間的不二選擇。古青玉石天然的虬枝狀紋理和青色的古樸色澤，最能代表中國玉石文化，與木的搭配最是完美;而紅龍玉石的天然龍鱗狀紋理和淺金的色澤，寄寓著中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于富貴吉祥的祝福。在背景透光效果下，更顯氣勢磅礴、一派恢弘。用名家設(shè)計師黃志達(dá)的話來解讀，優(yōu)秀的設(shè)計要做成讓人看不到設(shè)計。玉石若隱若現(xiàn)的紋理走向，讓人們好像看到了歲月的積累和沉淀，看到時間對一個個年代、一個個時代的打磨。我們把它放到一個空間里，讓使用者去感受品質(zhì)。而這種品質(zhì)，好過很規(guī)律的刻意設(shè)計。

　　另外，當(dāng)前流行的現(xiàn)代中國風(fēng)格，是在樸實無華中突出中國文化。往往采用中式木格、中式家具、中式擺設(shè)品，達(dá)到簡約而富有韻味、簡樸而清新高雅的效果。現(xiàn)代的玉石屏風(fēng)、玉石桌面、玉石背景墻等玉石應(yīng)用，則尋求與木、銅、布絹絲綢等異材質(zhì)結(jié)合，以恰如其分地融入整體空間中，使當(dāng)代藝術(shù)理念與古典中國風(fēng)完美融合。在2015廣州設(shè)計周的展會現(xiàn)場，就看到了凌云玉石品牌對現(xiàn)代玉石空間應(yīng)用的最新解讀。

　　由于市場審美需求提高，對于空間專業(yè)化的要求也隨之提高。著名設(shè)計師孟也認(rèn)為“玉石在屋里是有生命存在感的”。比起毫無規(guī)則地將玉石貼滿整個空間，他更愿意去琢磨玉石的內(nèi)在，尊重玉石本身的生命力和靈性，將其巧妙地運用在整個設(shè)計中。“玉石給誰用，怎么用，運用的方法和面積，都各不相同，很多時候是可遇不可求的。”天然玉石的色澤、紋理、圖案等，可以表現(xiàn)出獨特的美感，體現(xiàn)一種內(nèi)在的氣質(zhì)，是它對人的影響。而玉石真正的價值更在于這種材質(zhì)本身在空間里產(chǎn)生的氣質(zhì)。天然玉石令人心生安寧，令空間或華美或婉約，這些氣質(zhì)是天然玉石獨一無二、與生俱來的特質(zhì)。天然玉石因此成為高端空間設(shè)計師的最佳選擇。

　　再則，現(xiàn)代空間裝修追求材質(zhì)天然、健康環(huán)保。眾多空間設(shè)計師都不約而同地主張：設(shè)計服務(wù)于實用，美產(chǎn)生于合理;玉石正是一種最為合理的空間設(shè)計應(yīng)用選擇。玉石歷經(jīng)上億年時光的天然沉淀，是一種綠色環(huán)保的材質(zhì)。在由原石至成品的生產(chǎn)制作過程中，主要采用物理加工方法，不存在瓷磚等人造材質(zhì)加工時經(jīng)過黏土合成、釉料上色的過程，不會對人體造成損害;在長期的使用中，如有磨損，還可以通過打磨拋光等方式修復(fù)，延長使用壽命。

　　天然玉石在空間裝修中的流行應(yīng)用，也是對當(dāng)前裝修亂象的一種破解方式。長期以來，裝修領(lǐng)域存在著材質(zhì)差、設(shè)計亂的問題，引起現(xiàn)代消費群體關(guān)注和重視。一些缺乏整體美感的設(shè)計，降低了整體空間裝修的效果;一些光潤度低，檔次不高的人造材質(zhì)應(yīng)用，更在無形中拉低了整體空間品位的層次。低劣的材質(zhì)，缺少天然玉石所展現(xiàn)的那種高貴氣質(zhì)，也限制了設(shè)計師才華的發(fā)揮。當(dāng)然，正如設(shè)計師指出的，玉石在空間的應(yīng)用必須留白，不應(yīng)當(dāng)滿墻鋪貼。只有分主次后，才能顯出玉石的珍貴。如果滿鋪，將和普通大理石無異，玉石是一種具有文化品位的高端材質(zhì)。

　　天然玉石的溫潤、唯美、通透等特點，為設(shè)計師們發(fā)揮靈感提供了最佳的靈感源泉。在自然光與背景光的不同效果下，天然玉石能夠“分飾兩角”，呈現(xiàn)不同的空間感受。因此被國內(nèi)外設(shè)計師廣泛呈現(xiàn)于背景墻、衛(wèi)浴洗手臺、高端會所豪宅的吧臺應(yīng)用中。彰顯天然玉石豪華高貴的氣質(zhì)、清新脫俗的內(nèi)涵。以天然玉石作為 家裝 設(shè)計的焦點，也往往可以起到事半功倍的作用——提升主人的品位身價，顯示空間高貴的氣韻。采用天然玉石作為背景墻或桌臺，色澤紋理美麗而與眾不同;運用其通透的特點，輔以現(xiàn)代燈光工藝，更能展示出其天然細(xì)膩的花紋，晶瑩通透，別有一番風(fēng)致。設(shè)計家梁志天說，玉石雖然是一種傳統(tǒng)的材料，但與現(xiàn)代的風(fēng)格并不沖突。在他的設(shè)計里面，也會不時采用玉石來做設(shè)計材料。這種材料非常漂亮，非常天然，通過設(shè)計又可以變得很現(xiàn)代、很簡約，體現(xiàn)出現(xiàn)代的風(fēng)貌，表現(xiàn)出簡約的風(fēng)格。

　　而現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進(jìn)步，為玉石裝修時代的到來提供了可能。來自北京集美組的設(shè)計師說，玉石生活場景化才是未來。這種場景化，需要的是玉石生產(chǎn)能夠滿足生活各個方面的所需。而高精尖儀器設(shè)備的使用，以及物流運輸?shù)娜蚝献鞣绞剑瑸樯畈卦谥刂卮笊絻?nèi)、遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的天然玉石的開采、運輸、加工、研發(fā)、設(shè)計創(chuàng)造了最有利的時代條件。大體量的玉石原石得以被發(fā)現(xiàn)并開采運送至中國;高新的切割技術(shù)和燈光工藝等，令玉石的各式設(shè)計能夠被演繹和呈現(xiàn)。玉石才真正成為裝修應(yīng)用的理想材質(zhì)，被廣泛應(yīng)用于空間裝修中，滿足現(xiàn)代空間裝修的美好訴求。

　　而玉石生活的流行，也必將帶動中國人生活品質(zhì)的提高。正如著名設(shè)計師孫華鋒所說的，設(shè)計家要成為生活的引導(dǎo)者，引導(dǎo)空間的使用者。玉石生活中有著對自然之美的追求，對環(huán)保生活的向往，以及對中華文明傳統(tǒng)的弘揚。玉石裝修所代表的高品位生活方式，也必定能夠溫潤中國人的人生。